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1、畬族文化詳解：畬族禁忌有哪些？
中華文化博大精深，特別是56個民族的文化特色，讓中華民族的文化越來越有內涵。對于每一個民族來說，都有其特有的習俗，同樣地，各個民族的禁忌也是我們必須要知道的。那么，今天就讓我們通過畬族文化去了解畬族的禁忌有哪些。
與圖騰崇拜和農事生產相關的禁忌：
一、忌打狗、罵狗，更忌諱殺狗，禁吃狗肉。他們幾乎家家養狗愛狗，有的地方不稱狗，而稱犬，或稱龍犬。饒平縣水東村畬族按其毛色，呼“白龍”、“烏龍”、“黃龍”等，把狗直呼為“龍”。狗自然老死后，給予埋葬。南雄縣畬族為死狗戴一頂紙帽，帽沿鑲一圓圈，土葬后，上面澆透水，以超度再生。
建國后，有些地方的畬族破禁，開始吃狗肉。
二、忌用腳踏碓，一直沿用木杵或石杵、石臼椿米。50年代后，多用電力或柴油發動機為糧食和飼料的加工動力。
三、農歷正月二十“天穿日”不下地干活，有“正月二十做細(工)，不夠補天穿”的諺語。
四、清明日不能挑尿桶，否則天大旱。
五、冬至日不能進菜地，否則多蟲。
六、產婦的房門是懸掛避邪物，外人不得擅進。妊娠三日內，不得吃肉，多吃姜和咸菜；產后未滿月，不干凈，不能去別人家串門；產后百日內，忌食鴨和鵝。
其它禁忌：
1、生育禁忌：
孕婦臥房忌釘釘子或亂翻動，擔心受驚，動了胎氣。
孕婦忌摘水果，據說摘了果樹不結果。產婦忌吃鴨子、鴨蛋，因為有“七月半鴨不知死期”之說。
未滿月的嬰兒忌見生人。
小孩麻疹后數十天忌吃芥菜。
2、交際禁忌：
正月初七出門，初八忌歸來。
新娘第一次回娘家住宿天數忌單數。
3、生產禁忌：
潮汐時分忌播稻種。
秧田忌在水田出水處先拔。
正月初一、初五、初九忌挑糞。
正月二十忌作田事。
三月初三忌下田。
“封龍日”忌執鐵器。
四月初八忌水牛下地犁田。
“立秋日”忌巡田。
4、生活禁忌：
正月初五、初九忌在露天曠地上曬衣服。
爐灶忌燉狗肉、蛇肉。
忌以手帕贈人，忌拾路遺毛巾。
贈送禮物忌單數。
忌單手棒茶迎賓。
忌用筷子打貓。
5、祭祀禁忌：
忌女性代表家庭在壇前燒香秉燭與朝拜。忌以鴨子為供品，忌在神宮廟觀、石母、樹王面前便溺。
2、畬族文化詳解：畬族雷姓的歷史淵源
畬族，中國南方游耕民族，現主要分布在南方四省。在畬族的歷史中，關于畬族四大姓氏來源的說法也略有不同。那么，今天我們要介紹的是畬族的雷姓，關于這個姓氏的歷史有什么樣的淵源呢？讓我們一起到畬族文化中了解一下吧。
關于畬族雷姓的來源：
鐘姓史話鐘姓雜談相傳從盤古開天到三皇五帝，炎帝神農氏再傳到帝嚳高辛氏的時候，高辛皇帝在位七十年，即西元前2435年至2366年。
某次，高辛皇后耳痛三年，用盡山中百草治療未癒，后太醫從她的耳中挑出一條形似蠶的小蟲，育于盤上，竟變成龍麒，毫光顯現，遍體錦繡。
高辛帝在位期間受番王欺侮，番兵入侵作亂。高辛皇帝出榜求賢，許諾誰能平番者愿將三公主嫁他為妻，龍麒得知歡喜，卸榜書直奔番國，服侍番王三年。
一日，龍麒乘番王酒醉之時，咬斷番王頭，渡?；貧w，將番王頭獻給高辛皇帝，帝大喜，但不愿將三公主下嫁給龍麒，正在左右為難之時，龍麒忽然會說人話，曰：“將我放在金鐘內，七日七夜可變成人?！比腌娏?，皇后憂其餓死，打開金鐘，果已成人形，惟獨頭未變。高辛皇帝無奈只好招為駙馬，讓他與三公主完婚，并封為忠勇王。
婚后入居深山，開荒闢地，刀耕火種和以打獵為生。龍麒王與三公主生下三男一女，高辛皇帝賜姓并授封。長子用盤裝而姓盤名自能，后封武騎侯處南陽郡；次子用籃子裝而姓藍名光輝，后封護國侯處汝南郡；三子生來好身材，皇帝未表其名而天上雷先響，故姓雷名巨佑，后封立國侯處馮翊郡；女兒稱淑女配女婿鐘智深，后封敵國侯處穎川郡。
這四個郡都在河南境內，均在高辛皇帝所管轄的地域內。因此，這四個郡望就是畬族的祖源地。至今畬族仍把這四個郡的名稱作為尋祖認親的緒頭。后長子盤姓下海去向未明，馀三姓流傳至今。
雷姓入閩：
畬族的歷史悠久，遷移活動頻繁，其遷移路線和住地錯綜複雜，沒有自己的書面文字，無法找到有關入閩的記載。
雷姓、鐘姓是怎樣入閩的，查無記載。只有一些口頭傳承，應是自龍麒王過世后，兄弟們一齊離開潮州鳳凰山搬到福建山區的。
華安雷姓畬民：
雷姓畬民從何處遷居華安有三說：
一說，新圩鎮官畬村雷姓畬民的原住地是汰溪桃源洞，即今沙建鎮汰內。
二說，雷姓畬民的原住地是九龍山畬峒（今仙都鎮九龍山上波際庵舊址）。
三說，據官畬七十多歲的老人雷老貨說：“我姓雷，是從安溪縣湖頭街遷來的”。此種說法筆者曾在四十年前聽過上一輩的老人在閒談時說過。本人近年查過雷姓族譜，記載一世祖雷公不知本名，也未記載從何遷入，其墓葬龍仔湖（今官畬村），二世祖佛養公一脈傳衍至今已有十五代130多人。
藍、雷、鐘姓的字輩用字：
畬族的字輩排列主要用字為“大、念、小、百、千、萬”等字。每世（代）僅用一字，周而復始循環使用。雷姓只用五個字，自古有歌唱：“排行算來你細聽，雷姓缺‘念’鐘無‘千’，男人無‘一’女無‘二’，則雷姓排列少“念”字，在排行中男丁不排“一”女性不排“二”，即男丁排行序數從“二”字開始，而女性排行序數缺去“二”字。
具體排法是，同輩人同屬一字，再加上按出生年月日時辰所排順序，如雷姓某女，同世用字為“百”字，她在同輩中排第16位，便為“百十六娘”。而獨缺“一郎”、“二娘”，是要留給未滿16歲而夭折的男、女亡靈。
3、畬族文化詳解：浙江畬族分布在何處
畬族，南方的游耕民族，一千年以來不畏艱苦，從祖籍廣東潮州遷徙分布在全國各地。主要分布在福建、浙江、江西、安徽等省份。其中浙江有著唯一一個畬族自治縣——景寧畬族自治縣。接下來讓我們到畬族文化中了解一下畬族吧。
浙江畬族人口分布狀況：
溫州市（28.63%）、麗水市（19.42%）、杭州市（11.37%）、金華市（9.26%）、寧波市（8.53%）。其他6個市合計僅占22.79%。設有全國唯一的景寧畬族自治縣，并設有18個畬族鄉（鎮）。
畬族鄉（鎮）分別
4、畬族文化詳解：福建畬族分布在哪里
畬族，我國南方的游耕民族，是我國國務院正式公布確認的一個具有自己特點的單一的少數民族。在一千多年來，從原始居住地四散遷徙，現主要居住在福建、浙江、江西和安徽四省。今天，我們要通過畬族文化來了解的是畬族在福建的分布情況。
畬族，中國南方游耕民族，一千多年來，畬民不畏艱辛險阻，從原始居住地——廣東省潮州市鳳凰山四散遷徙到福建、浙江、江西、安徽等省份，有的還到貴州和四川，90%以上居住在福建、浙江廣大山區，其余散居在江西、廣東、安徽等省，畬族早在唐永泰二年（766）就從福建羅源遷居浙江景寧。
福建省分布情況：
福建省有375193余人，占畬族總人口52.87%，數量位居中國畬族人口首位，主要分布在福州、三明、漳州、寧德、龍巖等地區的十一個縣市內。
寧德市：金涵畬族鄉
福安市：坂中畬族鄉、穆云畬族鄉、康厝畬族鄉
福鼎市（畬族姓氏有金姓）：硤門畬族鄉，本市境內有藍、雷、鍾、李、吳、楊、金七姓
霞浦縣：水門畬族鄉、鹽田畬族鄉、崇儒畬族鄉
連江縣：小滄畬族鄉
羅源縣：霍口畬族鄉
永安市：青水畬族鄉
漳州市（畬族姓氏鐘姓）：詔安縣港頭畬族村
漳浦縣（畬族姓氏有藍姓）：赤嶺畬族鄉、湖西畬族鄉
龍海市：隆教畬族鄉
上杭縣：廬豐畬族鄉、官莊畬族鄉
5、畬族文化詳解：景寧畬族傳說故事
景寧畬族于唐永泰二年（766）從福建羅源遷居浙江景寧，距今約1200多年。畬族人民現在主要分布在福建件和浙江的廣大山區中。今天，要介紹的是關于景寧的畬族傳說故事?？旌托【幰黄鸬疆屪逦幕锌纯窗?。
景寧畬族的來源傳說：
關于畬族來源眾說紛紜，莫衷一是，主要有以下幾種說法：
（一）畬瑤同源于漢晉時代長沙的“武陵蠻”（又稱“五溪蠻”）說
此說認為畬族和大部分瑤族都家喻戶曉地流傳有屬于原始社會遺留下來的圖騰崇拜——盤夸瓜傳說，傳說的內容與漢晉時代分布在長漢中下游的“武陵蠻”所流傳的盤夸瓜傳說大同小異，據此認為畬、瑤兩族與“武陵蠻”有密切的淵源關系?，幾逯凶苑Q為“勉”的“盤夸瓜瑤”（或稱“盤瑤”、“板瑤”,“頂板瑤”、“過山瑤”）與自稱為“門”的“山子瑤，約占瑤族總人價的一半以上也崇信盤夸瓜傳說。
在語言方面，雖然99%以上的畬族操接近于漢語客家方言的語言，但居住在廣東惠陽、海豐、增城、博羅一帶的畬族卻操瑤族“布努”語，這種語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支的語言。在音調上，雖然有不少地方的畬族民歌類似客家的山歌詞，但福建寧德地區卻存在著完全不同子客家山歌的四種畬族傳統的基木音調（福寧調、福鼎調、霞浦調、羅連調），這四種基本調和自稱“勉”的瑤族和“布努瑤”的基本調有驚人的類似之處。
根據上述種種的理由，從而推斷畬、瑤同源于漢晉時代“南蠻”中包括長沙“武陵蠻”在內的一支，他們之間的；歷史淵源關系是十分密切的。
(二）東夷說
有人在畬、瑤同源于”武陵蠻”說的墓礎上，更進一步把畬族遠源追溯至春秋戰國時期生活在淮河與黃河之間的“東夷”里靠西南的一支“徐夷”，認為畬族和大部分瑤族同源于“武陵蠻”，而“武陵蠻”是“東夷”遷居鄂、湘西部地區后，融合了其他民族成份而形成的。
已故的潘光旦教授把長沙“武陵蠻”的淵源關系往前追溯到春秋戰國時代生活在淮河和黃河之間的“東夷”里靠西南的一支“徐夷”。他認為“徐夷”與苗、瑤、畬都有密切的淵源關系，后來向長江流域活動進入五嶺山脈中的一部分，就是發展為今夭的瑤族，一部分從五嶺山脈向東在江西、福建、浙江的山區里和漢族雜居融合而成為畬族；另一部分曾定居在洞庭湖一帶，即后來進入湘西和貴州的苗族。